——编 者
在良渚，触摸中国历史的细节
本报记者 窦 皓
夏日，在浙江省杭州市余杭区瓶窑第一中学读初一的王同学，来到良渚古城遗址公园。他脑子里满是课本里良渚古城遗址的介绍。
在良渚古城遗址公园内的南城墙遗址，一座用120万立方米夯土堆出的古城墙，充满先人的智慧；在良渚古城遗址公园莫角山，一场演出正在进行，演员们生动再现了5000多年前先民的生活片段。
“之前觉得良渚很遥远，来到这里，才发现原来历史就在我们身边。”王同学说。
每到假期，在良渚古城遗址公园的公众考古区，招募成团的公众考古志愿者总会如约而至，来自浙江省文物考古研究所良渚工作站的专家会耐心地给志愿者讲解良渚文化和考古知识。
“没想到考古里藏着这么多有趣的知识！”杭州市民杨崴宁是第一次体验考古，他兴奋地挥着手铲，走向发掘体验区内画好的方格网，跃跃欲试。
良渚古城遗址公园的社教专员先教大家学习如何使用考古手铲、刷子等工具，然后指导大家开始铲边、刮面、捡拾等程序。
一把手铲，开启一段探知悠久文明的惊喜之旅。半小时后，杨崴宁捧着刚刚挖出来的文物，向大家展示。专家初步断定，这是一块商周时期的陶片，距今有两三千年的历史。
收获惊喜，更要做好保护。志愿者给挖到的“宝贝”挨个儿登记、贴标签，并装袋封存，完成考古日志。
“参加公众考古活动让我对考古工作有了更直观、更深入的认识，也能更深刻地感受良渚文明的魅力。”杨崴宁说。
2021年以来，公众考古活动吸引了数千名志愿者。“这让人们能真切触摸中华文明的血脉。”良渚古城遗址公园运营负责人郑佳表示，良渚古城遗址公园通过开展考古体验项目以及配套的研学课程，可以让公众在良渚与5000多年的文明史相逢。
【点评】
徐天进(良渚博物院院长)：
从二里头、河姆渡、陶寺到殷墟、三星堆、良渚古城，这些“何以中国”的实证，都展现在我们的历史课本里。列入《世界遗产名录》的中国良渚古城遗址，是人类早期城市文明的范例。
在浙江，上山遗址的一粒炭化“万年米”见证了世界稻作文化的起源；9000年前的义乌桥头遗址有远古的米酒；施岙遗址展示了完善的稻田系统……这些散落在大地上的历史细节，为中华文明的连续性写下生动注脚。
在都江堰，感受古老智慧的结晶
本报记者 游 仪
“分水堤为什么像鱼的嘴巴？”“飞沙堰真的能飞沙吗？”“宝瓶口怎么控水？”……
一大早，四川省成都市都江堰景区，都江堰市奎光小学的同学们围着都江堰市博物馆文博馆员付三云，问题像开闸的岷江水般涌出。
“修都江堰时，李冰面临的一个难题就是开凿玉垒山。历时8年，通过火烧水浇法，这才形成了宝瓶口引水通道。”站在都江堰离堆前，付三云拿着都江堰水利工程结构图给同学们讲解。
与都江堰水利工程同时修建或晚修建的诸多水利工程，或湮没于历史长河，或仅存零星残垣，都江堰水利工程为何能始终存在？在历史建筑现场，付三云给同学们讲了课本之外的故事。
同学们脸上满是好奇，听得聚精会神。真实的鱼嘴比课本上的插图更生动：《2022年3D走势》青灰色金刚堤劈开浊浪，岷江水在此一分为二；内江的水流温驯清澈，外江的激流卷着旋涡。
“付老师，李冰为什么要修建都江堰？”三年级学生周子豪忍不住追问。
“既为灌溉，又能防洪。”眼见大家兴致勃勃，付三云便将都江堰修建的故事娓娓道来，“这一工程解决了江水自动分流、自动排沙、自动控制流量等问题，解决了岷江水患。”
“深淘滩，低作堰”“分四六，平潦旱”“乘势利导，因时制宜”……这些历代传承的治水理念，是前人不懈求索的智慧结晶，放到今天也极具现实价值和启发意义。
3个半小时的研学时间不短，但孩子们兴致不减。随后的古堰知识竞赛擂台上，同学们争先作答，新学到的知识，正热乎着呢。
【点评】
王 凯(四川省社会科学院历史研究所助理研究员)：
都江堰水利工程至今仍灌溉1000多万亩农田，惠及上千万人。这不仅是活态的文化遗产，也是历史文脉绵延不绝的例证。
目光越过天府之国，我们放眼课本里的神州大地：山西应县木塔的营造技艺、京杭大运河上的船闸系统、赵州桥的拱券设计，这些蕴含在古迹中的智慧，至今仍在发挥作用，并内化为中华民族融合创新、开拓进取的文化性格，与我们的日常生活紧密相连，成为现代文明重要的文化基石。
在玉门关，体会长风万里的意境
本报记者 银 燕
“很小就背过边塞诗，印象最深的就是‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关’。”对于探索课本上的古迹，学生迟培元很期待。
从甘肃敦煌城区开车行驶一个多小时，便来到了疏勒河边的玉门关遗址。戈壁微风拂面，带来悠远的气息。一座由黄土夯筑而成的方形城堡，矗立在荒凉广袤的戈壁上，那就是玉门关。
“玉门关并非一个独立的关口要塞，而是一个规模宏大、构筑完整的古代防御体系。”讲解员吴玲玉介绍，“玉门关及长城烽燧遗址，是汉代边郡关隘、仓储城池和边塞防御长城的典型代表，也是文明交流互鉴的地理标志。”
“历史书上的文字和图片，忽然在眼前具象化，让人很震撼。”面对历史古迹，迟培元更能切身感受古诗中的辽远意境。
在玉门关，来参观的不只中国游客。“我在上海工作几年了，这次休假我选择来敦煌。”挪威游客莫尔顿说，讲解的内容很有意思，这里的人们善良又热情，有时间还会再来。
数千年前，丝路商旅不绝，中原的丝绸、茶叶、瓷器与西域的玛瑙、香料、玻璃在玉门关交汇；佛教通过玉门关传入中原，中原的冶铁术、造纸术也经由玉门关西传，对西域乃至更远地区的文明发展产生了深远影响。如今，不少中外游客再次踏上玉门关，感受千年前丝绸之路的悠悠古韵。
“前两天，一对外国夫妇来到玉门关参观，感叹历史上丝绸之路的宏大，他们很难想象在历史上有过类似玉门关遗址这样规模的建筑。”吴玲玉说，不少外国游客都惊讶于从古至今丝绸之路上频繁的贸易往来。
【点评】
张 文(玉门关遗址保护所所长)：
玉门关及长城烽燧遗址在捍卫国家安全方面发挥了重要的作用，也是丝路文明交流互鉴的象征。玉门关遗址出土的1200余枚汉简涵盖诏书、律令、书信等，生动展现了当时的经济社会发展和对外交流交往。
过去10年，中国纺服行业深刻洞察消费市场，不断提高产品 ❡知名度，力促品牌向上 ♒。找准产品定位，深耕细分赛道，是如今许多 ♉国2022年3D走势产纺服企业打造品牌的一大诀窍 ❎。
也就是说，相对于竹内以“亚洲”为原理、理念来进行近代日 ❣本的批判，丸山则以作为一种原理、理念的“近代西方”来批判近代 ❡日本，及近代超克论。基本上，竹内所谓“亚洲”必须透过鲁迅的抵 ♍抗和绝望来理解，丸山的“近代西方”则必须透过近代欧洲和福泽谕 ⚾吉等人的自由主义思想来理解。当然不论是竹内、丸山的思想或近代 ☸超克论皆颇复杂，难以几句话就说明清楚。但这里有一个重点是，近 ❗代超克论者认为源于十八世纪欧洲的自由主义、个人主义等思潮已落 ⌚伍，并企图以东洋无的哲学促进人的自觉，并肯定国体论 ♐，强调以多 ❢元的世界秩序取代一元的世界秩序等等。然在丸山看来，在十八世纪 ♿欧洲出现的自由主义、启蒙精神等相关思想在日本无法顺利展开，正 ⏫是明治国家体制无法健全的主因。
本报记者 刘朴 【编辑:吴剑平 】
